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丹阳书画装裱甲天下

日期:2013-12-15 来源:网络整理 作者:名家艺术网 点击: [点评] [挑错] [收藏] [打印]
摘要信息:2011年11月29日,丹阳市书画装裱中心在市花鸟市场揭牌,这标志着我市装裱行业将由个体分散向组织化、规模化方向发展。丹阳书画装裱业在清朝末年和民国就很有名气,涌现出洪秋声这样的顶级装裱大师和“丹阳妙迹轩”这样的装裱品牌。如今,在书画界,“丹阳裱”仍是品牌...



    丹阳的装裱艺术就是属于苏裱艺术。其历史较为悠久,由于现有记载有限,我们很难考证到底是何时丹阳装裱就很出名了,但至少可以证明,早在清朝末年,丹阳人的装裱艺术就已有盛名。
   2011年11月29日,丹阳市书画装裱中心在市花鸟市场揭牌,这标志着我市装裱行业将由个体分散向组织化、规模化方向发展。丹阳书画装裱业在清朝末年和民国就很有名气,涌现出洪秋声这样的顶级装裱大师和“丹阳妙迹轩”这样的装裱品牌。如今,在书画界,“丹阳裱”仍是品牌,在丹阳和全国各地,分布着数以千计的丹阳籍书画装裱师。相比“眼镜之都”、“黄酒之乡”、“灯具之乡”等一系列美好的称谓,丹阳还是名副其实的“装裱之乡”。
    1992年,园林书画社改名为“丹阳妙迹轩”,地址是公园路62号,著名书画家谢稚柳题写招牌。2000年,丹阳妙迹轩改制为丹阳妙迹轩装裱有限公司,主要经营裱画,书画购销,文房四宝,美术品。

丹阳书画装裱甲天下


    字号裱画店——渊海阁的辉煌历史以及如今面临危机的报道,引起很多读者的关注。有位业内人士随即向记者透露,南京大部分的本土裱画店都遇到了类似渊海阁的发展瓶颈,毫不客气地说,如今南京高档字画的装裱市场基本上被丹阳裱画师所掌控。
    丹阳司徒镇的河阳是著名的“装裱之乡”,这里从古至今涌现了大批装裱人员。
    当时,上海博物馆就有人说:“此卷非洪秋声莫开了”。此卷的特点是:体积较小,高约10厘米,直径约3厘米左右。
    2、窦祥云、贺一民支派及其传人

    洪秋声于上世纪90年代去世,当时《人民日报》上发了讣告。

  

    鸿运阁开业后,书画装裱业务并不很多,贺保君热情好客,广结书画界朋友,并收藏了不少丹阳著名书画家的作品

    装裱亦称“装潢”、“装池”、“裱背”,是我国特有的一种美化和保护书画及碑帖的技术。装裱也是一门艺术。俗话说,三分画七分裱,可见装裱之重要。书画一经装裱,便成为完整的作品使人感到赏心悦目。其方法是先用纸托裱在书画作品的背后,再用绫、绢、纸镶边,及至扶活,然后安装,轴杆或版面。成品按形制可分为卷、轴、册页和片。
    南京裱画店还在打“价格战”

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    1987年,园林处归建设委员会领导,由于领导重视,园林书画社面积扩大到3000平方米,人员达50多人,成为全国规模较大的一个裱画场所。
    钱境塘、张大千等大收藏家的家中,都会养一位裱画高手。而南京缺乏这样的大收藏家,所以也就产生不了最顶级的裱画大师。

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    明清以后,由于不同地区书画装裱的格调、品式、工艺操作等方面的差异,各地的装裱之风都带有强烈的地域性审美特征,且各有所长,装裱艺术总的分为苏、沪、扬、京四大流派,其中苏裱艺术名驰全国,号称“吴装”。苏派装裱的特点是裱件平挺柔软,配色素净淡雅、古朴大方、和谐统一,装制贴切,整旧得法,裱工精湛,明代胡应麟《少宝山
    1979年落实政策,知青全部调回丹阳城区。贺一民被分配到全州供销社,但他没有去报到,而是继续留在水湖村从事装裱。后来,丹阳县劳动局长介绍他县文教局工作,不久因局长陈肯调往南京未能落实。
    旧时的丹阳没有裱画行业。但丹阳人如大泊、河阳、横塘等地的许多乡民,在上海、苏州、杭州等大城市装裱画行业学徒、满师后以该行业为生,但都混迹于大城市。由于丹阳没有一批书画家,更没有多少书画爱好者和收藏者,靠装裱书画是难以为业的。抗战胜利后,吕凤子先生回丹阳再次开办“正则艺术专科学校”,当时,吕凤子先生聘请了一批书画教授到该校任教,如赵良翰、闵叔骞、张祖源、顾莲村等一批教师,他们的书法、绘画作品赠送他人、展览都需要装裱,而受赠者中没有装裱过的书画作品也需要装裱。
    现在,贺保君人事年高,其儿女们接了他的班,仍在白云街从事书画装裱。
    丹阳装裱界的起源
    贺一民一直是城镇园林书画社和丹阳妙迹轩的负责人,多年来精心培养了大批装裱人才。从丹阳妙迹轩走出来的许多装裱师如今活跃在我市装裱业,如丁建平、巢利民、刘忠俊等。
    丹阳装裱业具有悠久的历史。据本人考证,丹阳装裱业之所以兴盛源于丹阳深厚的历史文化底蕴。丹阳人文荟萃,自古以来名人辈出,出现了一大批名人,其中有许多文学家、书画家、收藏家等。在与装裱密切相关的书画界,丹阳历史上就出现过许多名人。如宋代的吴淑,明代的潘凤、蒋守成、郭应治,清代的蒋我占、蒋清、汤周鼎、马嘉骏、丁皋、束南纪,民国的郭颂如、殷松年,当代的吕凤子、顾莲村等。


    整个装裱工程需在1997年2月结束。丹阳妙迹轩30多位装裱人员半年时间内加班加点,保质保量地完成了工程,受到了高度评价。



    中国书画是世界各国一致公认的东方艺术之瑰宝。伴随着书画装传统艺术而生发的书画装裱工艺,也可以说是中华民族独有的工艺。正由于有了装裱工艺,历代书画珍品才得以保藏久远。后来传到日本以及一些亚洲国家,成为东方别具一格的特有工艺,同样受到世界各国的珍视。
    随着我国经济的不断发展壮大,百姓对文化艺术品需求也随之增大,书画需求及书画收藏方兴未艾,专业及非专业人士对书画装裱的要求也越来越高,而丹阳籍高素质的专业书画装裱师越来越受到国内专业及非专业机构和人士的关注和喜爱。丹阳装裱技术经过几代人的相传和发展,到如今已经是技术纯熟,经验丰富,形成了独特的装裱风格,那就是做工精细,用料考究,大方得体,集南北装裱风格之特长于一体。现今,丹阳书画装裱业人才辈出,遍布全国各地,业已形成“丹阳人裱画”群体,受到业界人士的尊重和书画界人士的广泛赞誉。

    洪秋声为了我国的文物保护事业奋斗了整整七十个春秋,默默无闻地献出了自己毕生的心血。上世纪三十年代,他在上海与周桂生、刘道生等齐名,并成为全国著名的裱画师之一。老画家黄宾虹赞誉道:“秋声乃画界良工神医,确有起死回生之术,妙手回春之功。”古字画的揭裱是苏裱的一大特点,洪秋声作为苏裱的传人,抢救了许多濒于灭绝的国宝。
    记者了解到,丹阳裱画师开出的装裱价位,一般要比南京的同行高上好几倍。在南京裱一张新画,三四十块就可以搞定,而且取货很快,但要拿到丹阳,起码开价120元,至于旧画的装裱开价,更是数千元直至上万元。为什么南京的书画商还趋之若鹜呢 ?在南京开店的丹阳籍裱画师吴林泉一针见血地指出:相比于其他地方,他们的裱画活很细致,技术含量高,用料考究,也肯化功夫。一张价值很高的画是绝对不敢随便给人装裱的,一旦装裱的方法不当,损失是惊人的。虽然开价高,但相比画的价值本身,还是微不足道的,藏家也不会在乎多花这些钱。
    从洪授清起,洪家世代相传装裱工艺,洪秋声儿子洪德兴与父亲多年来在安徽省博物馆从事装裱。洪德兴的两个儿子洪富荣、洪富根均擅长装裱,洪富荣在机关工作,洪富根则继续在安徽省博物馆装裱。洪德兴的外孙周义军(1974年11月生)先后跟随洪德兴和洪富荣学习装裱,曾在广州和镇江开装裱店,现在丹阳花鸟市场从事个体装裱。


    吴国生,男,1975年7月生,司徒镇河阳水湖村人。现在西安市钟楼区裱画。
    解放后,在丹师对面,白云街45号,有爿书画装裱店名为“鸿运阁”,店主为贺保君,可称为丹阳书画装裱第一家。店内有一老伙计冯文秀,年轻时在苏州、上海等地的书画装裱店搞书画装裱,抗战后回丹阳谋生。冯文秀在店里负责装裱书画作品,并将手艺传授给贺保君。冯文秀老人是孤身,贺保君把他当作自己的长辈,给他在自己家里养老送终,成为丹阳城里的佳话。
轩(上海书画出版社)经装裱师魏三泉介绍,得知丹阳有几位原上海博物馆的装裱高手,于是通过魏三泉与水湖村大队书记朱乃松商量,在村上办裱画工厂。当时农村办社办企业积极性很高,朱乃松派贺一民与朵云轩联系,经过半年筹备,于1978年初办起了裱画厂,邀请了窦祥云和几位不知名的裱画师,大队选派几名年轻人学习裱画。当时,最多时有十多个装裱师,主要为上海裱字画,业务很好。其中,贺一民继承了窦祥云的衣钵,成为装裱界后起之秀。

    1977年,苏州博物馆送来了从江苏溧阳发掘的一座宋朝墓葬中出土的两件泛黄并裹着厚厚干泥巴的纸卷,此卷宛如泥棒。他们先后送到几家知名博物馆,都无法将此卷展开。
    民国时期,河阳马陵窦湖村的窦祥云与同乡洪秋声,以及邻近的丹徒人陈光中、尹炳海都在上海从事装裱工作。窦祥云与洪秋声在上海跑马场最有名的刘定之装裱店当装裱师,当时上海的许多著名书画家和收藏家都来此装裱字画。

    1980年3月,贺一民调到丹阳县园林处工作,同年5月在园林处成立城镇园林书画社。
      
    清朝同治、光绪年间,丹阳西门外马陵洪家村洪授清在苏州学习装裱手艺,逐渐成为清朝光绪年间著名的“苏裱”师傅,专裱宋元精英书画,首开古字画修补之先河,为提高我国装裱技艺,为中国古书画艺术做出了极大的贡献。当时上海新闻报以及东京伦敦等地的报纸都报道过他的精湛技艺。受父亲的影响,洪授清的儿子洪秋声16岁就继承父业远离家乡,只身到苏州学习苏裱技艺。在上海“翰墨林装池”打过工,在苏州开过“宝古山房”裱画店。解放后到故宫博物院从事古字画修复。上世纪五十年代,因安徽省博物馆古字画修复人员匮缺,洪秋声来到安徽省博物馆。经过他抢救的古代珍贵字画,就有数百件之多。
    1981年5月1日,窦祥云因病去世,马陵裱画厂创办一年后停办。
  

 
    解放后的一段时间里,由于种种原因的影响,装裱业一度出现了衰落。后来,一些文物,博物馆单位,设置了书画装裱机构,上世纪七十年代中后期情况发生了深刻的变化,书画装裱如同被唤醒的春风,一改往日的沉寂,从业人员大幅度增长,在装裱工艺及用料方面,亦进行了许多探索与改革,正朝着传统工艺与现代科技相结合的道路迈进。     
    “墙内开花墙外香”,反观丹阳本地书画装裱业现状,人才外流严重、人员分散、规模偏小,已经严重阻碍了丹阳装裱行业的发展。丹阳书画装裱中心正是在我市文化产业发展引导资金扶持下成立的。在市委、市政府的关心支持下,2011年11月29日,丹阳市书画装裱中心在市花鸟市场春丽画廊揭牌,这标志着我市装裱行业将由个体分散向组织化、规模化方向发展。以文化促产业,以文化带动地方经济的发展。它的成立将促使丹阳书画装裱行业及其附属产业一定会得到更好的发展,使丹阳“裱画之乡”名副其实,成为丹阳文化产业的又一张闪亮的名片。
    这位业内人士介绍说,近十年来,书画市场相当火爆,南京每年的书画交易量(公开与私下)不会低于10万件,而且每年都在增长,保守估计,由裱画而产生的交易额就有数百万元之巨。而大部分名家字画的装裱活基本上都被丹阳裱画师一手包揽,南京本土的裱画师只能分得很少的一部分。
    自古以来,装裱这门技术虽积累了丰富的实践经验,但仅限于口传手授,尤其对于装裱技术关键问题,视为江湖秘诀,各流派之间缺乏全面总结和互相交流切磋。所以,目前有关装裱流传下来的资料并不是很多。因此,古代丹阳装裱界的许多高手如同大多数工匠一般,虽然技艺高超,但在历史的长河中被湮灭了,这使得如今只流传下许多书画家的名字和作品,而为这些书画做了许多幕后工作,作出许多特殊贡献的装裱高手的名字大多没有流传下来。
    1996年8月,丹阳妙迹轩接待了一批客人,洽谈装裱大型巨作《百花争艳庆回归 》。为了庆祝香港回归,当时健在的著名书画家启功、谢稚柳、刘旦宅、亚明、宋文治等均应邀创作了作品。有关部门将这些作品合编,汇成《百花争艳庆回归 》,外交部部长钱其琛题名。当时计划将《百花争艳庆回归》复制500套,由香港特区政府在庆典上赠送给各国来宾。由于数量大、要求高,当时的有关方面原想请上海、杭州、苏州、北京等大城市人员装裱,结果考察后均不如意。后经人介绍,有关负责人找到丹阳妙迹轩负责人贺一民,经过实地考察,很满意。
    4、在外地从事个体经营的部分丹阳籍装裱人员
    解放后,洪秋声到安徽省博物馆工作,窦祥云和陈光中等在上海博物馆工作。“文革”中,由于字画被当做“四旧”,窦祥云和陈光中等先后回到丹阳和丹徒老家。当时,贺一民从城区下放到河阳公社插队,他有良好的美术功底,与刘明康(现中国银监会主席)一起画了许多宣传画。“文革”结束后,一些书画社、画廊、文物商店恢复。朵云
    水湖村社上自然村是著名的装裱村,村上有许多人在外地以书画装裱为主要职业。现有大批人员在上海、北京、天津、广州、杭州、济南、淄博、太原、南昌等地从事装裱工作。现稍举几例。
    妙迹轩专业从事书画装裱,生意做得很大,面向全国,也做出了名气,培养了大批裱画师。其代表性业绩主要是为庆祝香港回归装裱大型巨作《百花争艳庆回归》和主持装裱大型书法作品《马千云金书汉译古兰经》。
    姚海星,男,司徒镇河阳水湖村人,多年前跟随同村师傅到西安裱画。其师傅则是跟其母亲到西安裱画。
    装裱可以分为原裱和重新装裱,原裱就是把新画好的画按装裱的程序进行装裱。重新装裱就是对那些原裱不佳或是由于管理收藏保管不善,发生空壳脱落、受潮发霉、糟朽断裂、虫蛀鼠咬的传世书画及出上书画进行装裱。经过装裱的书画,牢固、美观,便于收藏和布置观赏。而重新装裱的古画,也会延长它的生命力。古人说:“古迹重裱,如病延医……医善则随手而起,医不善则随手而毙。”我国的装裱工艺是伴随着中国绘画的历史而产生的,从现今保存的历史资料看,早在1500年前装裱技术就已经出现了。明代,周嘉胄著有《装潢志》,清代周二学著有《一角篇》,及现代冯鹏生所著《中国书画装裱概说》杜子熊所著《中国书画装裱》,艺术家,都是系统论述书画装裱的专门著作。
    期间,窦祥云又被请到河阳马陵大队负责办起裱画厂。
    他还说,一位书画大收藏家往往会促生一位裱画高手。
    相关链接:名人字画装裱“青睐”丹阳人南京百年老 
    丹阳书画装裱发展和主要代表性人物
   

    由于年代久远,潮湿严重,纸质酥朽,泥与纸粘结一体。如何将此卷展开,采取传统的清水冲洗法,无疑是不适用的。
    相对丹阳裱画业的高端服务,南京本土裱画店还停留在打价格战的阶段。价格低,利润空间就越小,偷工减料的事就容易发生。一位书画收藏家告诉记者,他曾请南京本地的某家裱画店裱过一张林散之的字,价格便宜,裱完一段时间后,发现整幅字开始变硬,从此他再不敢随便让人裱画。一位装裱业人士说,现在年轻人对裱画没兴趣,老人们去世的同时,也带走了高超的裱画技艺。
    3、冯文秀、贺保君支派
房笔丛》有“吴装最善,他处不及”的高度评价,并对其他地区装裱风格产生了重要影响。
    经装裱后的书画、碑帖便于收藏和布置观赏。
    中国书画装裱,同我国的京剧、书法、国画一样具有特殊的艺术魅力,也是中国特有的一种工艺,有着悠久的历史。
    洪秋声和其子洪德兴经过精心细致的反复探索研究,在继承传统经验的基础上,采用不同的方法,进行揭展去污。首先把纸卷用绢松松地裹住放在蒸架上,进行熏蒸,使泥土和纸卷软化。然后浸入到盛有温水的盘内,待其逐渐润透,用镊子将纸卷外的泥剥去,逐圈揭展。揭展时需在水中纸的下面衬垫水油纸或塑料薄膜,随揭随拉出水面,并随之用宣纸吸去纸卷上的水分。待纸卷全部揭开后,令其阴干再揭而托之,装成手卷。经专家鉴定,此卷是北宋初年,用白金书写在藏经纸上的两幅《金刚经》经卷。最早的《金刚经》只见唐咸通九年(868年)的木刻本,而洪秋声成功展现的是宋人用白金手抄的一件国宝。
    1998年,右手残疾的书法家马千云花了整整5年时间,用毛笔蘸金粉书写了120万字的《古兰经》。起先,为了装裱这部大部头作品,也找了不少地方,均因工作量太大而难以完成。后在扬州装裱师徐默康介绍下来到丹阳妙迹轩,贺一民等不负众望,圆满完成了装裱。

    1、洪授清、洪秋声父子及其后辈

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