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国画精髓,在于唤醒你的“魂”

日期:2016-04-10 来源:网络投稿 作者:名家艺术网 点击: [点评] [挑错] [收藏] [打印]
摘要信息:▲本文作者老村,原名蔡通海,陕西渭北澄城人。他被评论界称为“当代最了解中国农村的作家之一”,闲暇时刻以作画为雅兴陶冶情操。 国画是有“魂”的。这种“魂”,令人慨叹。而这种“魂”的依托所在,竟然只是简单的墨和线!这种“魂”,是画者身上的人格、气质、风骨和阅...

国画精髓,在于唤醒你的“魂”

  ▲本文作者老村,原名蔡通海,陕西渭北澄城人。他被评论界称为“当代最了解中国农村的作家之一”,闲暇时刻以作画为雅兴陶冶情操。

  国画是有“魂”的。这种“魂”,令人慨叹。而这种“魂”的依托所在,竟然只是简单的墨和线!这种“魂”,是画者身上的人格、气质、风骨和阅历等等内容最终合成的结果。更重要的是,这种“魂”,能让观者真正被触动,进而让观者的内在“灵魂”苏醒、跃动

  小时候,邻居家的孩子狗蛋吓着了——“丢了魂儿”。狗蛋妈便请我母亲去叫魂。我母亲在夜深人静的时候,到邻居家门外,手里抓一把筷子和小饭勺,去敲他们家的门鼻儿,一边敲一边大声喊:“狗蛋——,狗蛋回来了吗?”门里狗蛋妈怀里紧抱着狗蛋,大声应道:“回来了!”如是者三,即所谓叫魂。第二天一大早,看见狗蛋光着屁股坐在他家门前的石墩上玩耍。嘿,病还真的好了。

  那情形让我一时好生奇怪。因为那时候学校老师教给我们的是破除迷信,无神论。当时我就想,到底有没有“魂”这个东西呢?我写作了30多年,今天终于在精神的层面,承认了这个东西——一定有,而且一定得有。文学、绘画、戏剧……所有艺术,一项很重要的责任,就是给每日忙碌于浮世乱象中的我们“叫魂”。让有了“魂”的我们,一大清早起来,感到自己身心健全,看到身边的狗蛋们,伶伶俐俐、活泼可爱。

  30岁时,我在祁连山的部队里服役。这期间认识了一位画画的朋友。他有一幅画,永久地留在我的记忆里——清晨,微微有些寒冷,月光仍旧白亮,草甸上泛着潮湿的雾气。这时一串水鸭不知被什么惊动,腾空而起,划过宁静的天空。

  这情形,我曾在一条河川里见过,故而深有感触,知道这画是有“魂”的画。那草甸的墨块,是国画里特有的晕染技法。它是那么灵动真切,几乎带着大自然赋予草原一切的元素,让你觉得那群鸣叫着的野鸭,真的就生存在那样的墨块里。

  朋友还有一幅画,画的是在萧索的冬日,几棵姿态秀美的树木,从容自若地站立水边的土丘上。这样的场景这样的树,现实里见过多次,我感觉到它们美,但不知美在何处。通过这幅画,我才知道它们之所以美的原因。它们像几个理想中的朋友,立于天地间,美美好好,相依相伴。我想,无论什么样的写作都不能像绘画这样完整地表达清楚这种意思。

  十多年前,我随朋友一起去游览庐山脚下八大山人展览馆。展览馆是座古宅第,几进几出的院落。到最里面一间,突然被根绳子拦住了。仔细一看,原来在10米远的墙面上悬挂着一幅不大的八大山人的绘画。画面是座山,山底下一条游鱼,简单至极。这时,我却像被电击一般,浑身颤抖。那画面上的线条,像神灵附体一般,生动鲜活,一股强大的气场迎面扑来。而昔日在画家朋友那里,信手翻阅八大的画册,没有这种感觉。在真迹面前,几根线条竟这样撼动我。这时候,我才真切地感受到八大山人了不起的地方,感受到咱中国画了不起的地方!看似简单的墨和线竟至于这般神奇!

  中国水墨,表面看上去成千上万人用同样的工具画同样的题材,但是真正不同的,是这个人的“魂”。具体说,是这个人的人格、气质、风骨、阅历,知识水准、思想境界等等,总之是他身上的一切最终合成的结果。曾看到石涛送八大的一幅小品。画面上是一个垂钓的老者,那种独特的笔触和线条,在我好像见到久别重逢的老友一样,不知不觉地流下泪来。后来我还奇怪自己为何这般冲动,也许真是画里有“魂”的缘故吧,而画的“魂”,也触动了我的灵魂,令其苏醒、慨叹、跃动。

  西方绘画的命运,和西方工业发展历史有着必然的内在联系。特别是到后工业时期,由于人们对手工的依赖逐渐萎缩,西方艺术的无序和衰落,就显而易见了。而地处东半球的我们,正因为在工业上曾落后了二百年,我们对自己的双手,还没来得及彻底的失去信任。正因为这个时间差,造就了后来的吴昌硕、齐白石和黄宾虹这样的艺术大家。所以当我看到木匠出身的齐白石,以那种简单、生动同时又力道十足的线条来绘画时,一点儿都不感到吃惊。

  当然还有一点,是国人没那么快放弃毛笔。我们庭堂里悬挂被称之为书法的东西,仍然得靠这种兽毛扎成的工具书写出来。这也从一定程度上保证了我们与传统绘画保持了持久的联系。如今,电脑可以画出人工不能画出的精确线条,不过,即使这些线条辉煌灿烂,但是没“魂”。有“魂”的线条,还得靠人的手画出来。所以,当西方现代艺术越来越多地呈现出种种制作名头或物质变化的离奇倾向时,他们距离人的“魂”,越来越远了。

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